switch-dark switch-light

Date updated: Jan. 27, 2023



    Bardejov – medium-sized town in the north-east of Slovakia. It is considered to be the most beautiful and unusual place in the country.  Location - the southern slopes of Beskydy, near the Topľa River, in a "living cauldron", in the multi-cultural "Priašivščina". This special region borders with Poland for hundreds of kilometres. The town is famous for its "Ruthenian" history, inimitable architecture, museums and markets.  It is a UNESCO World Heritage Site. At present, it is home to approximately 34,000 inhabitants of various nationalities.

    Historical retrospective

    Bardejov existed and developed successfully already in the 12th century. In the Chronicle of Russia, the town is mentioned as the place through which King Danila Romanovich walked, from Hungary to Poland" (1241). This mountainous region was for several centuries the western part of the Principality of Halych.  At the beginning of the thirteenth century the settlement was forcibly united with the Hungarian power, but the local government remained unchanged. The affairs were run by nobles of Russian origin. The descendants attained links to the clans of wealthy, old judges. Under the Hungarian king Charles Róbert I, the first German colonists settled in the town. Their role included the cultural development of the wild country.

    Before the year 1320 there was a lively settlement activity in Bardejov and its surroundings. In this period, crafts and trade activities were predominant in Bardejov. In 1320, Bardejov was granted the right to be called a town and two years later, on the orders of King Louis, the construction of the stone wall and towers around it began. Although the right to hold an eight-day fair was not granted to the town until 1352, weekly markets were already held in the town at this time.

    Before the year 1320 there was a lively settlement activity in Bardejov and its surroundings. In this period, crafts and trade activities were predominant in Bardejov. In 1320, Bardejov was granted the right to be called a town and two years later, on the orders of King Louis, the construction of the stone wall and towers around it began. Although the right to hold an eight-day fair was not granted to the town until 1352, weekly markets were already held in the town at this time. In 1376 it was granted the status of a free royal town.  From 1393 to 1414 Bardejov was subject to Prince Fedor Koriatovich of Podolia (* 1331 - † 1414) / was Prince of Podolia (at that time in Lithuania). His title was Theodorus Koriatovich, Dei gracia dux de Munkach. and from the end of the 15th century and the beginning of the 16th century to Prince Ilya of Ostrogothia.


    Urban freedoms, mild climate and good geographical location were positive factors contributing to the rapid development of the city in the 15th century. It became a strong centre of cloth production. The inhabitants grew steadily richer in business. Medicinal baths and dozens of mills opened in and around Bardejov. The art of brewing evolves. Brickmakers are firing quality bricks from local clay.  Cattle slaughter, town scales, fast trade between town and countryside, artisan workshops bring tangible income and fame to the small town in the Beskydy Mountains. But this idyll did not last long.

    In the 15th century the town became Protestant. The new doctrine contributed to the opening of the Gutgesel printing house in 1577. David Gutgesel (* c. 1540, Bardejov - † 21 August 1599, there) was a printer, publisher and bookseller. He published religious works in German and Luther's Catechism in Czech. The Protestant movement soon leads to a long period of political and social upheaval.  At the founding he collaborates with the German typographer Salomon Sultzer. The printing house had extensive stocks of antiquity, fraktur -/originally from Latin fractur - fracture, from the middle of the 15th century also "broken type"/, or Hebrew and Greek printing type.

    The sixteenth century was a time of endless battles in Europe.  It passed unhappily recklessly through Bardejov. Several epidemics, fires and wars of all against all turned the city into a place of mourning and permanent unrest. The decline lasted almost until the beginning of the twentieth century. The city was nearly razed and laid waste.

    The restoration of the former well-deserved glory began only with the construction of the railway. At the end of the eighteenth century, a railway branch was laid between Prešov and Bardejov. But it was only after the Second World War that industrialisation gave rise to serious transformations.  For several decades, the city's inhabitants carefully restored historical monuments, created the preconditions for the industrial revolution, and engaged in the construction and reconstruction of city districts. In 1986, the city was awarded the European Prize for the Restoration of Historic Architecture. This was preceded by a long and painstaking restoration work. For example, the central and ancient Jewish quarters in the 1950s were declared a city conservation area. Grandiose restoration measures were carried out for almost seventy years.

    The result - now Bardejov proudly bears the name of the most gothic town in Slovakia. Since 2000 it has been protected as an architectural work of special historical and social value by UNESCO.

    City Hall Square


    Those who have already visited Bardejov speak enthusiastically about the central part of the city. It is seriously justified. This area is not only beautiful, but also completely original in terms of the standard design of small European-type cities. The Gothic-style townhouses, the unique St. Egidius Basilica (a Gothic sacral building located in the northern part of the Town Hall Square) and the former town hall attract the attention of tourists the most.

    It is worth noting: the local town hall as the central building for the administration of municipal affairs was built in the style of the early Renaissance Ruthenians Alexander (who built the ground floor of the building during 1505) and Alexius, (the author of the bay window, windows and portals - in 1508). The following year, the master John of Presov completed the first floor, built the high gables and decorated them with stone elements. The painted decoration was carried out by local masters Theofl Stanczel between 1510 and 1511 (he decorated the gables with painted coats of arms and painted the scene of the Last Judgement in the council chamber) and Matej Grunwald (painting the exterior). This completed the building structurally. It was the first experiment of its kind in Slovakia. Today it houses the Šariš Museum (the number one building in the town on Rhódy Street/"Rody Street"). There you can get acquainted with the environmental exhibition.

    Veľmi dobre zachované mestské veže vám odporučí každý sprievodca: 

    Kláštorná bašta / Monastery bastion - The three-storey bastion with preserved brackets for fixing the cornice around the wall stands in the garden of the Franciscan monastery. The original Gothic vaults are preserved in the lower floors.

    Školská bašta / School Bastion - The westernmost four-storey bastion with a hipped roof stands on a lentil plan. It retains the original roofs, partially converted to windows. On the sides there are visible traces of the connection to the defensive wall. It is also referred to as the Water Bastion because there was a water pipe leading water from a spring in the Rurná district. In connection with the spring, the town books mention the town employee Röhrmeister, who was in charge of the town's water supply system.

    Renesančná bašta – Renaissance Bastion - Apart from the North Bastion (which is not an integral part of the fortification), the Renaissance Bastion is the northernmost bastion of the town. It got its name from the Renaissance decoration of the attic from 1582. It represents a type of open (unroofed) bastion.

    Červená bašta – Red Bastion - Also called the Royal Bastion, it owes its name to the red blocking. Between the gunports on the northeast side, there is a remnant of a painting dating from 1597.

    Severná bašta – Northern Bastion - The Northern (also Archival) Bastion, a three-storey tower on the northern edge of the town in front of the water tower, is also part of the town fortifications. It got its second name from the archive funds stored here.

    Veľká bašta – The Great Bastion - It is built directly in the moat. It stands on a semi-circular plan, topped with a tiled roof. Today it houses the deposit of the Šariš Museum.

    Hrubá bašta – Rough bastion - This most massive bastion of the city fortification was built on a horseshoe-shaped plan. It stands on the southeastern edge of the town. Its important strategic and defensive function is evidenced by the fact that the thickness of the masonry reaches up to 3.5 metres. The defence was provided by cannons located in gun chambers on the first and second floors.

    Malá bašta – Small Bastion - The Small Bastion forms one building unit with the Rough Bastion. It was built on a semicircular plan and served as an ammunition storehouse.

    Okrem dodnes zachovaných mestských bášt boli súčasťou obranného systému i ďalšie, dnes už neexistujúce bašty. Väčšina z nich už nejestvuje vôbec, z niektorých sa zachovali terénne základy (napr. Nárožná bašta). Niektoré zanikli ešte okolo polovice 19. storočia, iné museli ustúpiť výstavbe v 20. storočí.

    Sprievodcovia  vám  radi  ukážu  aj  buržoázny  dom  číslo  27.  Obsahuje  úžasnú  zbierku  cenných  exponátov  – slovenské ikony z rôznych období, vrátane slávnej tvorby zobrazujúcej Posledný súd z kostola v Rovne. Niektoré z najznámejších ikonových malieb boli vystavené v takých svetových kultúrnych centrách, ako sú Budapešť, Mníchov, Praha a Osaka.

    Za návštevu stojí aj mestský opevňovací systém (ideálne zachované opevnenia), františkánsky kláštor, kostol sv. Jána Krstiteľa, židovské štvrte a úplne obnovený mestský park.

    Židovské suburbium Bardejov

    Komplex starodávnych pôvodných budov v centrálnej časti mesta je pod ochranou UNESCO. «Hrozienkom» židovského architektonického súboru je starobylá synagóga s deviatimi oblúkmi. Je to jedinečné majstrovské dielo architektonickej tvorivosti, perla stredovekej architektúry a pýcha multietnickej kultúry Slovenska.

    V  stredoveku  bol  súbor  predmestím  mimo  mestských  hradieb.  Židia  nemali  právo  usadiť  sa  v  slobodnom kráľovskom meste. Synagóga je najstaršou prímestskou budovou. Bola postavená za tri roky, od roku 1771 do roku  1773.  Budova  je  ukrytá  medzi  ostatnými  domami  (kvôli  starodávnemu  príkazu  stavať  náboženské židovské budovy iba na uzavretých miestach). Je na nej nainštalovaná pamätná tabuľa, v ktorej sa spomínajú milióny obetí, ktoré zahynuli v plynových komorách a peciach v koncentračných táboroch Európy počas vojny.

    Klenbu komplexu s deviatimi oblúkmi držia štyri stĺpy. Na stenách sa zachovala bohatá a mimoriadne krásna obrazová výzdoba. 

    Poznámka: Klenby tohto druhu nie sú charakteristické pre náboženské židovské budovy v krajinách východnej Európy. Stavitelia prekvapivo vybrali práve takúto architektonickú techniku. Podobnú klenbu nájdete v Skalici.

    V tejto štvrti je ďalšia synagóga. Je to kompaktná, menšia náboženská budova na modlitby a vzdelávanie detí. Sú tu vybavené mikvah rituálny kúpeľ a množstvo prístavieb. Hostia majú povolené navštíviť starobylý židovský cintorín, vidieť náhrobné kamene vyrezávané v renesančnom, barokovom a novom klasickom prevedení.

    Židovské predmestie sa v súčasnosti považuje za skanzen. Turisti tiež navštívia neďaleký pamätník 2014. Je zasvätený  holokaustu.  K  dispozícii  je  tiež  pamätná  záhrada  –  symbol  večného  mieru  zavraždených  Židov mesta.

    Bazilika svätého Egídia


    Budova  bola  podľa  zmluvy  s  mestom  postupne  prestavaná  v  neskoro-gotickom  štýle,  s  prestavbou  začal kamenársky majster Mikuláš z Bardejova, neskôr pokračoval staviteľ Štefan z Košíc, ktorý v tom čase pôsobil na  stavbe  košického  Dómu  svätej  Alžbety.  Pod  vedením  miestneho  staviteľa  Urbana,  pravdepodobne Štefanovho žiaka, sa v rokoch 1482 – 1486 uskutočnilo ďalšie rozšírenie chrámu. V južnej časti boli pristavané tri kaplnky: Panny Márie, sv. Alžbety, nad hlavným vchodom, a sv. Ondreja. V posledne menovanej sa zachovali ešte pôvodné klenby. V roku 1486 bol odliaty prvý veľký zvon Ján. Majster Urban začal tiež s prestavbou veže v juhozápadnej časti, no jej dohotoviteľom bol v rokoch 1486 – 1494 Franklin Stemasek z Anspachu v Bavorsku. Takto sa zavŕšila na konci 15. storočia výstavba jednej z najvýznamnejších sakrálnych stavieb na Slovensku. V katedrále  sa  ľahko  rozvíja  dominancia  nemeckej  prísnosti  a  jednoduchosti  spojená  so  sofstikovaným prakticizmom a idealizáciou geometrického priestoru.

    Hlavnou  výzdobou  je  jedenásť  gotických  oltárov  z  rokov  1440  –  1520  tvoriacich  jedinečnú  kolekciu  oltárov zachovaných  na  jednom  mieste  a  takmer  aj  v  pôvodnom  rozmiestnení.  Niektoré  z  nich  sú  odborníkmi považované za vrchol stredovekého remeselného spracovania drevorezieb. Sú to talentované umelecké diela Mikuláša z Levoče, majstra Pavla z Levoče a iných.

    - Hlavný oltár svätého Egídia – pôvodný gotický hlavný oltár z roku 1466 sa nezachoval. V roku 1655 ho nahradili ranno-barokovým, ktorý pri regotizácii kostola v 19. storočí odstránili. Zachoval sa z neho iba ústredný obraz Snímanie z kríža, zhotovený Bardejovským maliarom Petrom Stöckelom, kópiou diela P. P. Rubensa. Obraz sa dnes nachádza v severnej bočnej lodi vedľa oltára Piety. V roku 1878 postavili na jeho mieste súčasný neo-gotický oltár podľa návrhu Imricha Steindla. Je dielom rezbárskej dielne Mórica Hölzela, pražského rodáka, povereného obnovou vnútorného vybavenia chrámu po požiari v roku 1878. Hlavný oltár Kostola sv. Egídia je považovaný za najvýznamnejšie dielo tejto rezbárskej dielne. Autorom maliarskej výzdoby oltára bol maďarský umelec Gyula Aggházy. Hlavný oltár je so svojou výškou sedemnásť metrov najvyšším neogotickým oltárom na Slovensku. Dominujú mu tri plastiky – v strede sv. Egídius, po pravici sv. Štefan a po ľavici sv. Ladislav. Oltár patril cechu bardejovských tesárov.

    - Oltár svätého Ondreja (tiež Všetkých svätých) – pochádza z rokov 1440 – 1460 a je jediným tabuľovým krídlovým oltárom z pôvodného zariadenia v chráme. Na strednej tabuli je sv. Ondrej, dole Madona, Kalvária a Pieta, na krídlach postavy svätcov a svätíc, kristologický a mariánsky cyklus, v trojuholníkových štítkoch a nadstavci sú postavy biskupov, prorokov, sv. Jána Krstiteľa a výjav Klaňanie troch kráľov.

    - Oltár svätej Barbory – krídlový gotický oltár z rokov 1450 – 1470, doplnený neogotickým nadstavcom. V arche je plastika sv. Barbory, po stranách plastiky svätíc, na otvorených krídlach výjav Klaňanie troch kráľov a výjavy zo života svätice, na zatvorených Zvestovanie, v predele súsošie Stolica milosti z konca 15. storočia, po stranách plastiky sv. Jána a sv. Marka.

    - Oltár svätej Alžbety vdovy – pochádza z roku 1480; tabuľové maľby zachytávajú výjavy zo života sv. Alžbety. Oltár patril cechu bardejovských krajčírov.

    - Oltár Panny Márie (predtým oltár svätej Anny) – je z roku 1485, ale pôvod malých sošiek v oltárnej skrini sa datuje do rokov 1390 – 1410. Oltárne krídla zachytávajú výjavy zo života sv. Anny a sv. Joachima. Skriňu vypĺňa socha Panny Márie v náručí so Synom, po stranách sú plastiky svätíc: sv. Apolónie, sv. Alžbety, sv. Barbory a sv. Doroty.

    - Oltár Panny Márie, zvaný Veroniky Magerovej – z roku 1489. V arche sú plastiky Madony s Dieťaťom, po stranách plastiky svätcov, na otvorených krídlach sú reliéfy zo života Panny Márie, na zatvorených maľby svätých: sv. Barbora a sv Katarína, sv. Kozma a sv. Damian, sv. Uršuľa a sv. Alžbeta, sv. Ondrej a sv. Erazmus.

    - Oltár Narodenia Pána – pochádza z obdobia rokov 1480 – 1490; patrí medzi najkrajšie, najcennejšie a umelecky najhodnotnejšie krídlové oltáre na Slovensku. V minulosti ho fundoval a opatroval cech bardejovských tkáčov. Pozornosť púta na seba nádherná drevorezba kľačiacej Bohorodičky tak svojou veľkosťou, ako aj prevedením. Pred ňou sa nachádza novorodeniatko obklopené piatimi anjelmi. V pozadí je mesto a skupina pastierov s ovcami a nad nimi sa vznášajú anjeli nesúci stuhu s nápisom „Gloria in Exelsis Deo". Po boku skrine sú sochy najuctievanejších svätíc stredoveku: sv. Doroty, sv. Margity, sv. Barbory a sv. Kataríny. V strede predely je umiestnená plastika Klaňanie troch kráľov a po stranách plastiky Zvestovanie a Navštívenie svätej Alžbety. Tabuľové maľby na krídlach, vytvorené podľa rytín Martina Schongauera, maliara z Augsburgu, nám pri svojom otvorení približujú udalosti zo života Panny Márie, pri uzatvorení krídel pašiový cyklus.

    - Oltár Vir Dolorum (oltár Bolestného Vykupiteľa) – z rokov 1500 – 1510. V arche je umiestnená plastika Vir Dolorum, na otvorených krídlach pašiový cyklus, na zatvorených – Svätá Katarína medzi učencami, Martýrium svätej Kataríny a Sťatie svätej Kataríny.

    - Oltár svätého Kríža – z rokov 1480 – 1490. V arche sú umiestnené plastiky Ukrižovaného, Panny Márie a sv. Jána, na otvorených krídlach dvanásť apoštolov, na zatvorených cyklus o nájdení sv. kríža, na predele v kruhovom orámovaní Veraikon.

    - Oltár svätých Mikuláša, Erazma a Panny Márie – pochádza z roku 1505. V arche sú plastiky panny Márie, sv. Mikuláša a sv. Erazma, na otvorených krídlach výjavy zo života Panny Márie, na zatvorených výjavy zo života sv. Mikuláša, Erazma, sv. Vavrinca a sv. Elígia.

    - Oltár svätej Apolónie (tiež svätej Anny Mettercie) – je z obdobia okolo roku 1485. V arche sú umiestnené plastiky Svätá Anna Samotretia, Svätý Juraj a Svätá Apolónia. Na oltárnych krídlach nachádzame výjavy z mučenia kresťanov, vraždenie neviniatok, obrazy skupiny svätcov (sv. Bibiana, sv. Denis), sv. Žofu s dcérami.

    - Oltár Piety (tiež Sedembolestnej Panny Márie) – vznikol v rokoch 1480 – 1490. V oltárnej skrini uložené súsošie Sedembolestnej Matky Božej so Synom v náručí pochádza z rokov 1430 – 1440 a je zhotovené z pieskovca. Na oltárnych krídlach sú zobrazené posmrtné obrazy Spasiteľa, Premenenie na hore Tábor a legenda o sv. Rochusovi a sv. Jánovi Almužníkovi.

    Vedľa Oltára Piety visí na stene obraz Prebodnutie kopijou pochádzajúci z predchádzajúceho renesančného oltára. Autorom obrazu je bardejovský maliar Peter Stockel.

    Osobitnú  pozornosť  si  zaslúži  novogotická  veža  kostola.  Ponúka  nádhernú  panorámu  celej  centrálnej  časti Bardejova a okolitých kopcov. K bazilike prilieha pôvodná renesančná budova. Prevádzkuje humanitárnu školu. Turistom sú tiež ukázané starobylé mestské brány a desať veží na pozorovanie a obranu.

    Letný jarmok v Bardejove


    Toto  je  čas  hlbokých  znalostí  regiónu  a  starobylého  mesta,  jeho  kultúrnych  a  etnických  koreňov,  úplného odhalenia priemyselného, súkromného a sociálneho potenciálu. Jarmok sa koná v mesiaci august. Vládne v ňom veselá sviatočná atmosféra, ktorá umožňuje všetkým obyvateľom a milým hosťom mesta relaxovať. Táto oblasť sa stáva miestom rýchleho obchodu so spotrebným a potravinárskym tovarom miestnej výroby. Pod slnečníkmi sa v pestrofarebných stanoch pripravujú početné miestne pokrmy, jedlá a občerstvenie pre každú gurmánsku chuť. Pre hostí je veľmi zaujímavé vidieť proces tvorby výtvorov skúsených remeselníkov v reálnom čase, zúčastniť sa atrakcií a navštíviť lunapark.

    Rušný program veľtrhu trvá štyri dni. Počas tejto doby desiatky rôznych skupín, spevákov, profesionálnych a amatérskych  hudobníkov  hrajú  na  veľkej,  špeciálne  navrhnutej  scéne.  Akýsi  festival  ľudovej  a  modernej hudobnej tvorivosti trvá bez prestávky. Medzitým sa v meste koná celá rada rôznych zábavných podujatí.

    Kúpeľná zóna Bardejova

    Nachádza sa iba päť  kilometrov  od  mesta. Je to jedno z najstarších a najobľúbenejších  liečebných  a relaxačných  miest v republike.  Najprv  ich  navštevovala  najmä  poľská  šľachta,  neskôr  okrem  domácich mešťanov aj uhorská šľachta. Koncom osemnásteho storočia sa tu kúpala manželka Františka Jozefa I. Sisi. Jej  socha  je  viditeľná  v  kúpeľnom  parku.  Cisár  Jozef  II.  (1783),  Mária  Lujza  –  neskoršia  manželka cisára Napoleóna, ruský cár Alexander I. a poľská kráľovná Maria Kazimiera Sobieski.

    Kúpele Bardejov sú známe nielen liečivými prameňmi, ale aj každoročným medzinárodným hudobným letom. Tu, rovnako ako v samotnom meste, sa často konajú koncerty. Hostia si môžu vychutnať komornú a dychovú hudbu.

    A pre deti sa v bazéne pripravuje špeciálny zábavný program. 

    «Čierná mláka»

    Ide o organizáciu náučného chodníka v oblasti letoviska Bardejov zameranú na podporu využívania lesa mimo výroby. Trasa funguje po celý rok. Turistom sa ponúkajú tri pešie trasy (Jedľový, Bukový, Javorový) s niekoľkými zastávkami,  ktoré  upozorňujú  na  jednotlivé  problémy  lesa.  Z  drevenej  veže  na  trati  môžete  vidieť  zámok  v Zborove. Po ceste turisti obdivujú aj hory Čergov, kaplnku sv. Huberta, „vodné" monštrum na zimnej studni a ďalšie obľúbené miesta z vyhliadkovej plošiny. Cestovatelia odpočívajú v blízkosti prameňov a centier výrubu. 

    1. okruh – Jedľový – nenáročný – dĺžka 1,9 km – prevýšenie 100 m

    2. okruh – Bukový – mierne náročný – dĺžka 3,7 km – prevýšenie 220 m

    3. okruh – Javorový – náročný – dĺžka 3,9 km – prevýšenie 290 m (z okruhu vedú dve odbočky na vyhliadky) Celková dĺžka chodníka 4,46 km.

    Ďalšie pamätné miesta

    V kúpeľoch je otvorené Múzeum ľudovej architektúry Zemplín a Šariš. Jedná sa o 24 starobylých domov pod holým  nebom.  Prezentované  sú  slovenské  a  rusínske  stavebné  tradície.  Turisti  budú  tiež  môcť  preskúmať sedem kostolov a drevený kostolík. Na Slnečnom majery majú možnosť jazdiť na koňoch a navštíviť stredovekú dedinu spojenú s návštevou hradu v Zborove. Je tu zaujímavá Rákociho kaplnka, cintorín a pamätník padlým vojakom z prvej svetovej vojny a vojenský cintorín z druhej svetovej vojny. 

    Exchange Rates